PEMBURUAN KEKAYAAN

 ANALISA BERITA

Oleh MOHD KHAIRY ABDULLAH

KETIKA berumur 5 tahun pada 1968, nenek saya mempunyai kegemaran tersendiri iaitu mengumpul batu sebesar ibu jari setiap kali selesai menorah getah. Jumlah batu yang diambil adalah bersamaan dengan jumlah kepingan getah pada hari itu. Batu-batu kecil yang pelbagai warna itu kemudian disimpan dalam sebuah baldi usang.

   Setiap hari saya bertanyakan kegunaan  batu-batu itu?

WAJAH WANG YANG MENJADI BURUAN MANUSIA

   Nenek yang kami panggil ‘odu’  menjawab, bahawa apabila baldi usang itu dipenuhi batu-batu itu, maka waktu untuk kaya sudah tiba.

   Sebagai seorang kanak-kanak , pada esoknya saya akan bertanyakan soalan yang sama, yang membuatkan nenek merungut, marah dan kadang-kadang ia menjadi perbelahan diantara nenek dan datuk (Aki).

   Setiap kali baldi itu dipenuhi dengan batu, nenek akan memberitahu saya bahawa masa untuk kaya sudah tiba.

   Keesokan harinya nenek akan menumpahkan bali yang sarat dengan batu-batu kecil, sementara pakcil saya yang bersekolah dalam darjah 3 pada zaman itu akan melakukan assignment untuk mengira jumlah batu yang terkumpul.

TIMBUNAN JONGKONG EMAS YANG DISOROK DALAM SEBUAH GUA

   Sambil makan sireh, nenek akan menyelia tugasan itu dengan penuh teliti, dan reaksi pertamanya selepas pakcik memberitahu jumlah batu itu ialah dia akan tersenyum dengan menampakkan sebaris giginya yang hitam berkilat.

   Nenek acapkali murung jika jumlah batu pada bulan itu berkurangan daripada yang sebelum, tetapi alan memperlihatkan kegirangannya yang teramat sangat jika jumlah batu jauh melebihi daripada bulan sebelum.

TOKEK DAN TUANNYA

   “Bulan ini kita lebih kaya,” – itulah suara kegirangannya, sementara Aki akan mengandakan hirupan baharnya (air tuak).

   Hanya pada usia 12 tahun, barulah saya mengerti hubungan batu dengan kepingan getah tersebut, apabila nenek memberitahu bahawa beliau seorang buta huruf dan menggunakan batu-batu kecil itu sebagai kalkaulator.

   Ertinya jika batu itu berjumlah 100 biji, maka kepingan yang terkumpul adalah 100. Nenek memilih batu, kerana ia mudah disimpan dalam sebuah baldi dan diletakkan di sudut dapur.

EMAS PUTIH DI KENINGAU

   Menurut nenek, tafsiran kekayaan pada eranya (Tahun 60an) adalah berdasarkan jumlah sesuatu yang berharga.

   Majalah Forbes menyatakan seseorang disebut kaya jika memiliki pendapatan AS$1 juta setahun, yang disokong oleh pendapat lain yang menyatakan individu disebut kaya jika dia mempunyai passive income yang lebih besar daripada pengeluaran.

   Jika saya menilai dua pendapat di atas dan pemahaman nenak mengenai erti kekayaan, rumusan yang dapat saya halusi ialah, ‘kekayaan diidentitikan dengan kebebasan kewangan’.

   Semua manusia inginkan kesenangan dan kekayaan di dunia.

   Berkisar daripada senerio ini, telah menerbitkan kecenderungan manusia untuk mengejar kekayaan, yang tujuannya menjurus untuk mendapat kebebasan kewangan.

   Sekalipun hampir separuh daripada manusia di dunia mendifinasikan wang bukan segala-gala, tetapi tanpa wang manusia tidak mampu untuk melakukan sesuatu aktiviti di dunia.

   Maksudnya keperluan wang itu penting, tetapi terserah kepada manusia untuk mengimarakkan wang tersebut, untuk aktiviti yang tidak meminggirkan keperluan keTuhanan dan sebagainya.

   Membaca artikel Saudara Raymond Tombung mengenai nasib pemburu Tokek, kita dapat melihat timbang tara tahap pencapaian kewangan penduduk di kawasan Asia, apa yang disebut oleh sarjana-sarjana ekonmi sebagai;

   “Lebih banyak aktiviti pemburuan kekayaan memperlihatkan di situ berlaku kemiskinan”.

   Adakah penduduk Asia khususnya di Sabah miskin? Persoalan ini terlalu sukar untuk diungkai selagi mana manusia itu tidak menghalusi difinasi kekayaan yang sebenar.

   Seorang usahawan yang ternama di Keningau mengeluh kerana tidak boleh terlelap walaupun beberapa minit pada waktu malam, kerana dihantui oleh pelbagai kerisauan mengenai jumlah wangnya yang kini mencacah berbillion-billion ringgit.

   Dia memberitahu kepada saya, bahawa dia mula mengsyaki isteri, anak-anak, pengurus-pengurus serta kakitangan melakukan penyelewengan, selain dia sendiri tertekan dengan bayaran semula kepada bank yang berjumlah RM10 juta pada setiap hujung bulan.

   Dia mengajukan soalan bagaimana saya mampu tidur cukup pada waktu malam, sedangkan tidak memiliki apa-apa kemewahan; hanya seorang wartawan yang besar hanya nama, tidak mempunyai wang, kenderaan, rumah banglo dan simpanan.

   Dalam terkilan, saya tidak memberikan apa-apa jawapan, namun beliau mengajukan pandangan;

   “Sebenarnya kamulah orang kaya, kerana boleh menghadapi kehidupan ini tanpa sebarang ketakutan,”.

   Ketika era Nabi Nuh a.s, seorang petani miskin bercita-cita untuk menjadi seorang yang kaya raya. Dia berdoa pada setiap saat agar Tuhan makbulkan hasratnya. Suatu hari petani miskin yang dikenali sebagai baik budi perkertinya itu, tiba di suatu lembah dimana disitulah dia bertemu dengan Nabi.

   Tanpa mengenali bahawa orang yang sedang dihadapannya adalah seorang Nabi, si miskin menceritakan impiannya.

   Nabi berpesan bahawa jika dia kaya tanpa beriman kepada Tuhan, dia akan menjadi seorang manusia yang amat kejam.

   Kemudian Nabi memberitahu kepadanya bahawa adalah lebih baik dia seperti itu (Miskin pada zahirnya), memandangkan masyarakat telah mengenalinya sebagai seorang yang baik budi perkerti.

   Namun si miskin berdegil dengan impiannya dan berkata;

   “Saya berjanji patuh segala perintah Tuhan sebaik impian menjadi seorang yang kaya raya tercapai,” – inilah janjinya.

   Dengan kuasaNya, si miskin menjadi kaya raya, namun sayang sekali si kaya inilah penentang Nabi Nuh, sehingga terciptanya perjudian, pelacuran dan pemburuan kekayaan sehingga berlaku kehilangan nyawa.

   Pemburuan kekayaan seperti yang diceritakan oleh Saudara Raymond Tombong, sudah wujud sejak zaman Nabi Nuh.

   Ini bermakna manusia kini masih berada ditahap daif walaupun sudah berpuluh-puluh utusan Tuhan untuk membetulkan akidah manusia. Ketika zaman Nabi Yesus; Judas antaranya manusia yang tidak berguna, yang mengakibatkan nabi itu diheret sehingga disalibkan.

   Ketika Nabi Muhammad S. A. W, terdapat juga manusia-manusia yang sanggup menjadi talibarut semata-mata untuk kepentingan diri sendiri.

   Peperangan yang harus kita tempuhi pada masakini menghala kepada pergelutan untuk menimbangtara identiti dan kondisi roh.

   Adakah roh itu sihat?, pengsan, jumud atau mati?

   Perjuangan manusia masakini ialah mencergaskan roh, menceriakan roh dan menjadikan roh itu perkasa, agar tidak rapuh dengan pelbagai dorongan yang tidak menganjur kepada apa-apa kebaikan.

   Jika tidak, maka tercapailah impian syaitan yang dimohon kepada Tuhan untuk mempengaruhi manusia yang tidak beriman.

   “Nabi Yesus (Isa) sehingga disalibkan, tetapi Nabi tidak pernah mengeluh, tetapi kita hanya tidak cukup, kita mula mempersalahkan Tuhan”.